亞歷桑德拉隨機控制論之二--大約在公元前三到公元前二世紀期問

    如果我們回顧人類存在的全部歷史就會發現，哲學與哲學家的出現似乎確實是一個耐人尋味的現象，就像一種精微的分泌物，難以用生理學或者物理學的必然性來解釋。或許，這種以“無用”而著稱的活動，是人類過度發達大腦的副產品，是人類的思想超越日常慣例并尋求突破的結果。哲學進一步擴展了語言的使用范圍，以具有抽象和自我意識觀念的詞匯代替了僅僅是實用和富于表現力的呼嚕聲和轟隆聲。但是，某種形式上的哲學觀念—例如關于自然及其力量的觀念，和關于靈魂在死后是否存在的問題—是普世性的，并以追溯至幾萬年前的史前時期。尼安德特人(Ne-anderthals)的葬禮儀式和習俗表明他們相信人死之后靈魂仍 繼續存在

。

長期以來，也有一些觀點認為世界上存在靈魂、神、女神以及不能為人所直接覺察的主動存在與力量。對自然的好奇不僅僅是實際的需要也是真實的奇跡，這可能會追溯到克羅馬努人(Cro-Magnon)時期。各種表達集體的觀念比如自我溫州萬鑫保潔公司認同和公正—不僅僅是集體生活的風俗與習慣，也是有關領土、權力和共同體的神話和理性化—無疑要先于“文明"許多世紀。

然而，大約在公元前三到公元前二世紀期問，表達清晰的哲學觀念和思想體系開始在世界各處出現。不管是在地呀，海和中東地區，還是在印度和中國，哲學家紛紛出現了，他們中的偉大的哲學家各自建立了不同的哲學傳統，流傳長達千年。在中東.古希伯來人形成了一神觀念.并把他們自己作為神的“選民”。

在古希臘，哲學家們形成了關于自然的早的科學理論。在中閏，道家形成了與希臘全然不同的自然觀;孔子則形成了強有力的社會和有德行的個人(君子)的觀念.而后者至今仍在支配中國人的思想。在古代印度，早期印度教理論家(吠檀多學派〔Vedantists ))評論和思考了在古代吠陀(Vedas)中描述的世界的起源和本性，并創造了一個包括神、女神及宏大思想的豐富體系。八方快潔溫州保潔公司對天然石櫥柜臺面的清潔保養

哲學沒有唯一的起源，但是假定哲學思想奇跡般地在世界各地自然發生.那就顯得天真了。商隊穿越亞洲，把貿易擴展到地中海地區、尼羅河流域以及我們現在叫做中東的整個地區，展開廣泛的貿易。早期希伯來人是游牧民族，印度是許多不同文化的匯集地，而埃及正是后來成為希臘哲學基礎的那些觀念的發源地。此外，在地中海南岸地區，不僅是在埃及，也在努比亞( Nubia。今天的埃塞俄比亞)，一直到尼羅河上游地區也曾有過偉大的文明。這些文化有著精密的天文學體系、發達的數學、博大精深的靈魂觀，并帶著對死后生命問題的困惑。希臘哲學中的許多重要思想.包括幾何學中全部重要的興趣點和靈魂的觀念都是引進的，或多或少直接來自于他處。事實上，不把古希臘的偉大“奇跡”看做是杰出的開端，而是作為一個高峰、一段不知起源的漫長歷程的頂點很可能是準確的。      http://www.belleintl.info/520music/dianji-10.htm